貞操一詞指的是堅(jiān)貞的節(jié)操，封建禮教提倡的女子不失身、不改嫁便是貞操一詞的具體體現(xiàn)。貞操的相關(guān)詞有：貞節(jié)、貞操帶、貞節(jié)牌坊、貞烈、貞潔、貞女、貞婦……這種帶有強(qiáng)烈男權(quán)色彩的禮教規(guī)范影響了幾千年來的中國人的生活、命運(yùn)。

    在封建禮教的束縛下，女人只能三從四德，在多妻主義的丈夫面前，恪守一夫一妻主義，為不貞的丈夫堅(jiān)守貞節(jié)，至死不渝。而男人們則可以三妻四妾，逛妓院，軋姘頭。

    幾千年來，中國男人們擎著貞操的大旗，不顧自身的貞潔狂情濫愛。如今，仍有不少男人熱衷于養(yǎng)小蜜、包二奶……在新女性面前，男人的尊嚴(yán)因此而大打折扣甚至蕩然無存。覺醒后的中國女性，開始學(xué)會(huì)重新審視身邊的男人，她們對(duì)男人在肉體和精神上的背叛提出質(zhì)疑，并大膽地提出男人的貞操這一新的概念。在此之前，貞操只是男人們送給女人的一副枷鎖，體現(xiàn)了男女不平等的觀念。提出男人的貞操這一概念，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)貞操觀的一種反叛，是對(duì)男人們的一種約束或警告，是實(shí)現(xiàn)男女平等的條件之一。也許男人們一時(shí)不能理解，更無法接受，但假如能喚起男人們的良知，或在世紀(jì)末的世界里激起一層漣漪，也就足矣。在貞操匱乏、性愛泛濫的時(shí)代，貞操不僅僅是女人們的問題，它應(yīng)該對(duì)男女兩性都具有約束力。在進(jìn)步、文明的社會(huì)，愛與貞操應(yīng)該是完美結(jié)合的。也許現(xiàn)在再提倡貞操觀念顯得有些陳腐，但是，假如能凈化情愛天空，穩(wěn)定家庭、社會(huì)的話，再提一次又何妨呢？

    在新世紀(jì)，提出男人的貞操不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)貞操觀的一種反叛、一種挑戰(zhàn)，更是對(duì)貞操匱乏、性愛泛濫的一種批判。男人們，請(qǐng)多多保重，為了你我的尊嚴(yán)，請(qǐng)以貞操的名義約束自己的行為。