副標(biāo)題#e# 黃帝問素女說今欲長(zhǎng)不交接為之奈何素女曰不可天地有開闔陰陽(yáng)有施化人法陰陽(yáng)隨四時(shí)今欲不交接神氣不宣布陰陽(yáng)閉隔何以自補(bǔ) 練氣數(shù)行去故納新以自助也玉莖不動(dòng)則辟死其合所以常行以當(dāng)導(dǎo) 引也能動(dòng)而不施者所謂還精還精補(bǔ)益生道乃著

黃帝和素女說：「我想暫時(shí)隔一段時(shí)間再行交接，如何？」

素女說：「不可如此 。天地的陰陽(yáng)兩氣有開閉的現(xiàn)象，如春夏秋冬和畫夜明暗等，都因時(shí)序變化而有不同。 人應(yīng)依據(jù)這種陰陽(yáng)原理，隨著四季變化而行動(dòng)。若要停止交合，精氣不宜泄，陰陽(yáng)之道即行隔絕。如此，怎能按正常的循序攝捕身體？要反覆地作練氣行功法，吐出廢氣，吸 人新鮮空氣，增進(jìn)身體康健?！?“陽(yáng)具若不常交合，就會(huì)像整蛇一樣，因?yàn)椴荒軇?dòng)彈而僵死在巢穴里，所以應(yīng)再練習(xí)導(dǎo)引法，使精氣能通體圓滑地流暢著。交合時(shí)，再用還精法，使精液不致無(wú)謂地浪費(fèi) ，把精氣蓄存在體內(nèi)，便能精神飽滿而生氣勃勃了?！?由素女經(jīng)中，我們便能發(fā)現(xiàn)，古代的春生術(shù)，是多種方法的匯合，并非褊執(zhí)一種。 尤其是房中術(shù)，必須配合其他的養(yǎng)生方法，多方面同時(shí)并進(jìn)，方能收到預(yù)期的效果。 素女指出，熟練導(dǎo)引法和練氣法後，新陳代謝自然通暢無(wú)阻，再加上還精法，使精氣儲(chǔ)存在體內(nèi)，身體便會(huì)健康而有活力，延年益壽更是意料中事。 中國(guó)很早就有許多養(yǎng)生長(zhǎng)壽的方法，聰明的人，研究各種長(zhǎng)壽動(dòng)物的生活方式、飲食習(xí)慣以及性交方法，最後結(jié)晶而成各種不同的「養(yǎng)生術(shù)」，諸如導(dǎo)引、練氣、胎息、 辟谷、食餌、房中術(shù)……等等。

素女經(jīng)就是房中術(shù)之一，由於它的效驗(yàn)，一直是帝王和貴族階級(jí)珍藏的秘岌。而它的功效，則是使人快樂和長(zhǎng)壽。 導(dǎo)引法，可說是一種柔軟體操。「莊子」一書中即有類似記載。華陀(紀(jì)元一四五 至二八0)是中國(guó)古代的名醫(yī)，在當(dāng)時(shí)他就能藉麻醉法，進(jìn)行剖腹和挖眼球等的外科手術(shù)。他對(duì)導(dǎo)引法有深刻的認(rèn)識(shí)，他說古傳的導(dǎo)引法，不外如學(xué)熊雙臂吊樹以鍛煉四肢， 學(xué)貓頭鷹環(huán)轉(zhuǎn)頭頸搖轉(zhuǎn)頭部以活絡(luò)頸頭等。因此華陀自己又創(chuàng)「五禽術(shù)」，由觀察五種 飛禽的運(yùn)動(dòng)方法，來鍛煉自己；以使身輕體健，精神爽快，到九十九歲，仍然耳目不衰 ，齒牙不壞。 綜而觀之，導(dǎo)引法就是利用屈伸、俯仰、行臥、侍立、蹲躅、徐步、吟唱和呼吸等 動(dòng)作的一種健康體操。 和華陀同時(shí)代有位叫冷壽光的人，因?yàn)槌Ｗ鲹u擺環(huán)轉(zhuǎn)頭頸運(yùn)動(dòng)和深呼吸，又深諳容成公(神仙名)的房中術(shù)，竟活到一百六十馀歲，頭發(fā)雖然斑白，可是氣色望之仍似三 、四十歲人。容成公的房中秘訣，就是采陰補(bǔ)陽(yáng)。 後漢書，方術(shù)傳中記載，上黨郡(山西省)有位年近百歲的王真，臉色紅潤(rùn)而光澤 ，望之如五十未滿，他的長(zhǎng)壽秘訣，即在多行胎息法和胎食法。 所謂胎食法，就是不吃谷物，只吞飲舌下的唾液，若能領(lǐng)悟個(gè)中技術(shù)，既使看見再 大，也照樣能行房事。 中國(guó)古代養(yǎng)生術(shù)，主張?jiān)谧飨⑦\(yùn)動(dòng)之馀，也同時(shí)要滿足飲食與男女的兩大本能，只 有適當(dāng)?shù)亟獬?、色二欲的壓力後，才能繼續(xù)生存。在生活各方面都能保持平衡，和刻 *————— 意改善后，便能強(qiáng)健而長(zhǎng)壽。

以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看，導(dǎo)引法即體操，能使筋骨活絡(luò)，肌膚強(qiáng)健，身體發(fā)育健全。煉氣法就是呼吸健康法，可使體內(nèi)氧分充足，新陳代謝正常，情緒穩(wěn)定。加之，對(duì)基本欲 給予適當(dāng)?shù)匿中?，生活井然有序，自然便能防止衰老，延年而益壽?例如，導(dǎo)引法中要人先停立一段時(shí)間，再頭向下作倒立。這便是非常符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué) 念的方法，因?yàn)槿梭w血液在倒立時(shí)，都向頭部方向迥流，使上半身得到充分的血液供 ，不但能防止脫發(fā)、慢性頭痛癥，并能刺激腦下垂體，促使性欲旺盛。 又如練氣法，教人「吐故納新」，放出體內(nèi)廢氣.吸入新鮮的空氣!這也是頗符合 代醫(yī)學(xué)要求的。普通人的呼吸，都不能充分吸人空氣，練氣法就是針對(duì)這個(gè)缺點(diǎn)加以 善。 與王真同鄉(xiāng)的郝孟節(jié)，嘴里經(jīng)常含枚大棗，坐定時(shí)，氣息停止，身體不動(dòng)，不飲不 食，歷經(jīng)百日，形如死人。他的妻子性格樸實(shí)，目睹丈夫的情景，無(wú)動(dòng)於衷，毫不驚恐 曹操知道郝孟節(jié)功行深厚，便拜他為眾方士的總監(jiān)督。 印度相傳(濫觴於六千年前)的瑜伽術(shù)，也有類似這種的人工冬眠。把呼吸時(shí)間拉長(zhǎng)，脈搏緩慢，體溫和血壓下降。每日消耗極微少的體力，攝食少量的清水和氧氣來維 持生命。如此反覆鍛煉，可以身埋一個(gè)月不死。 古人用腹壓式呼吸和食餌法配合，防止衰老，治療高血壓和便秘。又用氣功療法 治愈神經(jīng)衰弱、胃腸病和結(jié)核病等，非常有效。這也是靜坐呼吸法的一種。 中國(guó)太極拳，是由華陀的五禽法演進(jìn)而來，而五禽法又淵源於胎息法和導(dǎo)引法。 簡(jiǎn)易太極拳中有二十四個(gè)動(dòng)作，由中國(guó)和東南亞一帶，流布廣傳至世界各角落。這種拳法從開始到結(jié)束的動(dòng)作雖有變化，卻無(wú)段落之分，都是連續(xù)動(dòng)作，而且都是描畫圓 形的各種曲線。 八段錦也是一樣，練習(xí)的要領(lǐng)，是要統(tǒng)一精神、集中意志。雖然全身運(yùn)動(dòng)，但呼吸 并不急促，而保持有節(jié)奏的自然呼吸，并增加呼吸深度，每天履行不息。

這種柔軟體操，對(duì)於防治疾病，如高血壓、精神緊張、胃潰瘍、心臟病以及許多慢 性病和現(xiàn)代病基具功效。此外，對(duì)于神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)和新陳 代謝等方面均具效果。

「太極拳經(jīng)」的記載，要鍛煉者作丹田深呼吸。丹田就是針灸術(shù)中焦點(diǎn)的稱呼。它的位置有三處，在頭上(大腦)，一在橫膈膜，一在臍下。此外指的是臍下，根據(jù)道家研究，這是全身最重要的位責(zé)。在深呼吸時(shí)，可使「氣」凝聚於此，保持心平氣和，安定，達(dá)到延年益壽目的。美國(guó)醫(yī)學(xué)家已經(jīng)證實(shí)，打太極拳、八段錦，可使人心境安定，情緒平穩(wěn)。 「丹田呼吸」是鍛煉觸而不泄的不二法門。調(diào)息養(yǎng)氣的目的在增加持續(xù)力，做愛時(shí)持續(xù)力差的人，應(yīng)該多練習(xí)丹田呼吸法。 關(guān)於丹田呼吸法的內(nèi)容，古人所言備載。莊子一書就有「真人呼吸深入腳，凡人呼吸淺在喉」。要言之，即是訓(xùn)練到盡量吸入新鮮空氣，以祛除身體的疲困。馬拉松長(zhǎng)跑 選手，就采用此法以補(bǔ)充長(zhǎng)時(shí)間體內(nèi)所消耗的大量氧氣。 東晉葛洪(二八一至三四一年)指出「胎息法」。乃是使呼吸方式，作到像在母胎 內(nèi)一樣。由鼻孔吸氣，默數(shù)到一百二十後，再慢慢地吐氣，并且保持吐出的氣要少於吸 入的，這樣才能使精氣儲(chǔ)存在體內(nèi)。勤練者往往可以由一數(shù)到一千再行吐氣。到了這種境界後，即能返老還童，永保青春。

胎息法以減少吐氣，和多積新鮮氧氣在體內(nèi)的方法，是非常合於現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念的。 若將這種原理應(yīng)用在房中術(shù)時(shí)，就是如何控制泄精的問題。我國(guó)古有「采陰補(bǔ)陽(yáng)」 和「采陽(yáng)補(bǔ)陰」之說，容我們稍作了解。 「采陰補(bǔ)陽(yáng)」即是吸入女性精氣，蓄於男子體內(nèi)，或稱「還精法」，這是長(zhǎng)壽秘法之一?！覆申?yáng)補(bǔ)陰」，則是使男子泄精後，加以儲(chǔ)吸於女子體內(nèi)，成為女子的「還精法」與長(zhǎng)壽法。 清代小說「肉蒲團(tuán)」里，提到名妓顧仙娘，如何吸取男人精液的秘訣，也是頗為特殊的性交秘技。 男子精液決不可作無(wú)謂的浪費(fèi)，每泄出一次，就要有一次的效益。女子高潮時(shí)，就把男人的龜頭密接在陰道口，不要讓他擺動(dòng)，把女子陰道口的小孔緊緊貼合，盡量吸男人精液人體內(nèi)，進(jìn)人女子體內(nèi)的精液，由尾閭(脊椎終點(diǎn))游往上方，直抵小腹丹田， 這種效能，不是人參、附子所能比擬。這便是女子的「采陽(yáng)補(bǔ)陰法」。 男子精液由尾閭到丹田的現(xiàn)象，這雖是傳說的仙道行法，但在經(jīng)驗(yàn)上說，這種方法 也是可能的。因?yàn)殍べば姓邔?duì)此道苦修而成功者確有其人。

中國(guó)古傳的“小周天”修練法，便是在靜坐中，陽(yáng)氣由丹田(臍下三寸)、會(huì)陰( 陰部與肛門之間)而尾閭、夾椎(脊椎骨中部)、玉枕(後頭下方)、泥九(大腦)、 膻中(兩乳之間)等順序的全部過程，這種修為功力，通常需要二、三年時(shí)間才行。 男人若能修煉好小周天的功夫，則在交合時(shí)，把陽(yáng)具和女子陰蒂密切貼合，進(jìn)行小周天的過程，可使女子在極度興奮中失散力氣，而永遠(yuǎn)不愿離開他。 素女指出男人在鍛練這種技巧時(shí)，必須練氣法和導(dǎo)引法雙管齊下，才能達(dá)到還精法 的目的。 「玉房秘訣」中也記載著，男人如勤加練習(xí)腹式呼吸，以增加體力及持續(xù)力，在交合抽送擺動(dòng)時(shí)，深吸一口氣凝集在小腹丹田處，默數(shù)到三十下，再換氣。如此有助於陽(yáng) 具的堅(jiān)挺和持久。陽(yáng)具堅(jiān)硬要泄精之前，應(yīng)立刻忍住，毅然由陰道中抽出，等到稍軟時(shí) ，再繼續(xù)進(jìn)行，如此反覆地硬出軟入，死往生還，勤練不停，不到十天陽(yáng)具就會(huì)堅(jiān)如鐵棒，熱似火把，百戰(zhàn)百勝，所向無(wú)敵。 女子在這方面，應(yīng)該做些什麼鍛鏈呢？漢朝有位柳腰美人越飛燕，從小就練「行 氣之術(shù)」，以快速的舞步鍛煉腰身，束緊腰帶，用呼吸鍛煉強(qiáng)健的閉氣止息力。由於這 種長(zhǎng)期的練習(xí)，使得陰部收縮力很強(qiáng)，足使陽(yáng)具感到極樂的高潮。在此之際，吸收男人 。這種功用和煉氣法(胎氣法)，同屬於靜態(tài)訓(xùn)練。(拙譯「瑜伽愛情術(shù)」介紹人十種 型式、章章附有圖示及本人示范圖片，頗有參考價(jià)值。) 前述的趙飛燕，就是把內(nèi)力聚 #p#副標(biāo)題#e#凝在拇趾，而後隨著音樂快慢節(jié)奏起舞，以練氣養(yǎng)力 民國(guó)十五年，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授張競(jìng)生，著有一本「性史」，要算是最早的性經(jīng)驗(yàn)報(bào)告書，其中詳述甚明。 據(jù)香妹的經(jīng)驗(yàn)云：「房中術(shù)真難練，先運(yùn)氣而後收縮陰部，練習(xí)此種技巧，非一年 半載則難以成功。此功一旦煉成，陰戶便能收縮自如，且樂此不疲。進(jìn)行交合時(shí)有一定 的順序，即當(dāng)陽(yáng)具插進(jìn)來時(shí)，陰戶要松開，待插入後便將陰戶縮緊，使陽(yáng)具有突然被緊緊吸住的感覺。每當(dāng)陽(yáng)具一抽一送之際，女子陰戶一放一吸，會(huì)使男人快活無(wú)比，樂趣無(wú)窮?！?類似性愛瑜伽的運(yùn)動(dòng)方式，在日常生活中，便能輕易地作到，比如在搭乘巴士時(shí)， 可以一邊抓著扶手吊帶，一面緊縮肛門的括的肌，使它一松一緊，加以鍛煉。

辟谷，簡(jiǎn)言之，就是要少吃食物以達(dá)到凈化腸胃的強(qiáng)健法?！阜场挂彩侨绱?，以 藉服如枸杞等藥物來強(qiáng)身。華陀即經(jīng)常以服食法來養(yǎng)生，他常吃「漆葉育麥散」，以去 三蟲，健五臟，使身輕體快，祛除疾病。這種服食法，流傳廣遠(yuǎn)，是國(guó)人皆知的去除寄 生蟲的健康法。 漆葉青麥散的配方，是以一斗漆葉和十四兩青麥(黃芝)所調(diào)成，華陀指出若長(zhǎng)期 服用，可驅(qū)蟲除穢并促進(jìn)內(nèi)臟功能，身輕體健，不生白發(fā)等功效。青麥則多產(chǎn)於陜西、 安徽、江蘇和河南一帶。 長(zhǎng)期服用，是中醫(yī)的特徵之一。張仲景所提煉的「金匱腎氣丸」，經(jīng)過清乾隆皇帝 的改良後，成為中醫(yī)的十大名藥之一，即為專治腎臟的「保腎丸」。 中醫(yī)重視腎臟系統(tǒng)，舉凡精力減退、體力衰弱、性能力弱等皆稱為「腎虛」。長(zhǎng)期 服用保腎丸可以加強(qiáng)腎功能、增進(jìn)持續(xù)力。 許多人只能吹熄一公尺半遠(yuǎn)的燭火，若長(zhǎng)期服會(huì)保腎丸後，便能一口氣吹熄三公尺外的蠟燭。