陽(yáng)歷5月6日，在節(jié)令上屬二十四節(jié)氣中的立夏節(jié)。自立夏后，我國(guó)多數(shù)地區(qū)的平均氣溫達(dá)到或超過(guò) 20℃，標(biāo)志著華夏大地開(kāi)始進(jìn)入夏季。

夏季，指自立夏至立秋，即農(nóng)歷四、五、六三個(gè)月。夏季氣候特點(diǎn)簡(jiǎn)言之可用一個(gè)“熱”字概括。而詳言之，又可分前后兩個(gè)階段。前一階段，自立夏至夏至結(jié)束，即農(nóng)歷四、五兩個(gè)月。此時(shí)由于太陽(yáng)逐漸北移，使地處北半球的我國(guó)白晝漸長(zhǎng)，夜間逐短，天氣日漸炎熱，萬(wàn)物生長(zhǎng)茂盛。后一階段，特指農(nóng)歷六月，節(jié)氣屬小暑、大暑。當(dāng)此之時(shí)，氣溫進(jìn)一步升高，晝夜溫差縮小，降雨量大而集中，天氣酷熱而蒸悶。這種潮濕悶熱的天氣與前一段的干熱明顯不同，故中醫(yī)學(xué)中將農(nóng)歷六月稱之為“長(zhǎng)夏”。但無(wú)論是初夏、仲夏或是長(zhǎng)夏，氣溫為一年中之最高，是三夏的共同特征。故中醫(yī)學(xué)以五行中的“火”來(lái)概括夏季氣候特點(diǎn)，并且認(rèn)為，熱屬陽(yáng)，熱甚為陽(yáng)盛，熱極為陽(yáng)極，陽(yáng)極則陰生。故夏季自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的特征是陽(yáng)氣日隆，至長(zhǎng)夏陽(yáng)極而陰生。養(yǎng)生者，一定要了解夏季陰陽(yáng)盛衰的特點(diǎn)而適應(yīng)之。

夏季如何順時(shí)養(yǎng)生？《內(nèi)經(jīng)》古訓(xùn)《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》指出：

“夏三月，此為蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也”。

《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生思想注重精神調(diào)攝，從本段經(jīng)文中可以明顯體現(xiàn)出來(lái)。本段文字中除“夜臥早起”一句講述起居外，余皆為調(diào)攝精神情志的論述。所謂“無(wú)厭于日”，是說(shuō)長(zhǎng)晝酷暑，傷津耗氣，人易疲乏，情易煩膩。而養(yǎng)生之人，確應(yīng)順應(yīng)夏天陽(yáng)氣旺盛的特點(diǎn)，振作精神，勿生厭倦之心，使氣宣泄，免生郁結(jié)。所謂“使志無(wú)怒，使華英成秀”，是要人注意調(diào)整情緒，莫因事繁而生急躁、惱怒之情，免助陽(yáng)起暴沖而傷正氣。所謂“使氣得泄，若所愛(ài)在外”，是前兩句的注腳：勿厭倦之心，則內(nèi)無(wú)郁結(jié)，氣得宣泄；而無(wú)急怒之志，則氣之宣泄是和平的、愉悅的，若其所愛(ài)在外一樣舒暢。在夏令暑蒸氣耗的季節(jié)，若能自我調(diào)整出這樣的心境，自然可以涼從心生，健康長(zhǎng)壽了。

夏季的飲食起居較之其它季節(jié)更形重要。因?yàn)橄募娟?yáng)氣盛于外，而陽(yáng)極陰生，陰氣居于內(nèi)，加之夏季食物易腐敗，稍有不慎，即可致腹痛、吐瀉。故夏季飲食宜清淡，少食肥甘厚味，多食豆類食品，如綠豆、赤小豆、扁豆、豆制品之屬，以解暑利濕、健脾益腎。另一方面，夏季青壯年多食生冷、冰雪，老年人切莫效尤，不可縱口腹之欲致傷脾胃。在起居上，雖悶熱難眠，亦應(yīng)避免對(duì)扇當(dāng)窗，或臥睡席地、涼床，或空調(diào)溫度過(guò)低，或赤膊不加遮蓋。這些對(duì)老年人來(lái)說(shuō)皆非所宜，犯之，病生難禁。

此外，夏天是細(xì)菌、霉菌大量滋生的時(shí)期，食物、餐具極易受污染。故飲食方面尚須留心消毒，生熟刀砧、案板須分開(kāi)，外購(gòu)熟食宜加工、加熱后食用。

總之，夏季是個(gè)陽(yáng)氣旺盛、萬(wàn)物生機(jī)活躍的季節(jié)，人們要順應(yīng)這一時(shí)令特點(diǎn)，精神上力避懈怠厭倦之心；情緒上要平和愉悅，免生燥熱；生活上既要防暑驅(qū)熱又要謹(jǐn)防貪涼受寒；作息上宜晚睡早起(午后可根據(jù)個(gè)人情況補(bǔ)足睡眠)，另加注意飲食衛(wèi)生，就可以避虛邪、遠(yuǎn)疾病，安度盛夏了。