副標(biāo)題#e#

世紀(jì)傳奇老人張學(xué)良，一生的經(jīng)歷可以說(shuō)是奇幻又非凡。不到而立之年，因父親張作霖被日本人炸死而不得已接替父親職位，執(zhí)掌東北軍政大權(quán)，統(tǒng)治3000萬(wàn)人民，成為“全世界最年輕的獨(dú)裁者”（埃德加·斯諾語(yǔ)）；后又歸順中央，成為民國(guó)“海陸空軍副總司令”，與蔣介石結(jié)拜為兄弟，深得蔣的信賴；“九·一八”事變后，又成為萬(wàn)夫所指的“民族罪人”，實(shí)際上是“不抵抗”政策的替罪羊；他游歷世界各國(guó)，見(jiàn)過(guò)希特勒、墨索里尼，一度崇尚“國(guó)家主義” ——簡(jiǎn)言之就是中國(guó)的法西斯主義；后又因?qū)κY介石的內(nèi)戰(zhàn)方針不滿，開(kāi)始接近***人，同紅軍合作，思想上贊同中國(guó)***的主張，成為一名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)；1936年年底，發(fā)動(dòng)了著名的“西安事變”，這次事變成為中國(guó)歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其重大意義歷史學(xué)家已有公論；然而事變的發(fā)動(dòng)者張學(xué)良卻開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的囚禁生涯，國(guó)民黨從大陸潰敗后，又險(xiǎn)些被蔣介石泄憤處死……這樣的人生，這樣的滄桑變化，不但沒(méi)有使張學(xué)良“看破紅塵”，厭世遁出，反而讓他提前進(jìn)入“散淡”境界，把囚禁生活當(dāng)做修身養(yǎng)性的人生大課堂。在被軟禁期間，張學(xué)良把自己的生活設(shè)計(jì)得十分充實(shí)：研究明史，鉆研《圣經(jīng)》，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，徜徉林泉；在貴州時(shí)，還幫當(dāng)?shù)刎毧噜l(xiāng)民操辦婚事；在湘西，同流亡的東北大學(xué)生們共同聯(lián)歡……等等。

　　從張學(xué)良身上體現(xiàn)出適時(shí)而變的稟賦來(lái)看，根本看不出這位將軍曾經(jīng)是一位著名的享樂(lè)主義者。

　　張學(xué)良年輕時(shí)曾經(jīng)吸過(guò)毒，靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力戒掉了毒癮。

　　張學(xué)良也曾經(jīng)歷過(guò)歌舞升平的富貴溫柔生活，不論在天津、北平，“少帥”的風(fēng)流韻事也曾是報(bào)章追逐報(bào)道的“花邊”。

　　從這一點(diǎn)看，他的一生也是繁復(fù)多變的，“烈火烹油、鮮花鼎盛”的繁華場(chǎng)面也經(jīng)歷過(guò)，“鐵窗孤月，寂寞流水”的晦暗境遇也飽嘗過(guò)。然而張學(xué)良能從人生變化無(wú)常中超脫出來(lái)，并且能超越憂郁，使人生境界臻于完美，終于迎來(lái)祥和、平靜、充實(shí)的晚年。

　　綜觀張學(xué)良的大半生，他以自己的順時(shí)應(yīng)變的精神書(shū)寫(xiě)了一部奇特的養(yǎng)生經(jīng)歷，并修成善果，可謂“囚禁中修煉成的全福老人”。

　　張學(xué)良享年101歲，他的長(zhǎng)壽之謎也成為各界人士關(guān)注的話題，有人稱(chēng)之為“張學(xué)良現(xiàn)象”，也就是逆境人生中卻能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)壽的現(xiàn)象，這在世界政治人物中也是罕見(jiàn)的。

　　有一次，張學(xué)良被問(wèn)到養(yǎng)生之道時(shí)，回答說(shuō)：“我并沒(méi)有什么特殊的養(yǎng)生之道，只是會(huì)吃能睡。平時(shí)都從晚上10時(shí)一直睡到轉(zhuǎn)天上午11時(shí)，中午再睡2個(gè)鐘頭。再加上不愁吃，不愁穿，心情保持開(kāi)懷。”

　　話雖聽(tīng)上去極端，卻也道出了這位36歲起就開(kāi)始過(guò)囚禁生活的少帥之所以能頤養(yǎng)天年的某些。按照張學(xué)良所說(shuō)的睡眠時(shí)間來(lái)計(jì)算，他每天睡眠的時(shí)間竟達(dá)15個(gè)小時(shí)，這樣的睡眠時(shí)間對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是偏長(zhǎng)的。睡眠偏長(zhǎng)或偏短對(duì)身體都是不利的。但據(jù)衛(wèi)士回憶，張學(xué)良很多時(shí)候都是處在臥床靜養(yǎng)狀態(tài)，也就是做“呼吸氣功”。在臥床同時(shí)回憶平生經(jīng)歷，在靜思中重新體味過(guò)去的戎馬生涯和酸甜苦辣，保持了思維的活躍和大腦的靈敏，這對(duì)心理健康是非常有好處的。在晚年時(shí)，他口述歷史，情節(jié)次序有條不紊，細(xì)節(jié)也鮮明生動(dòng)，這很大程度上得益于張學(xué)良囚禁時(shí)的大腦體操。

　　蔣介石囚禁張學(xué)良，限制了他的人身自由，扼殺了少帥的滿腔抱負(fù)，張學(xué)良不得不被迫過(guò)起了賦閑的生活。但是從另一個(gè)角度說(shuō)，張學(xué)良將軍被禁，也免去了鞍馬勞頓的軍旅生活，更無(wú)法思慮政治上的得失，反而成就了他提前“退休”養(yǎng)生的條件。為了防止和外界接觸，蔣介石一直把張學(xué)良軟禁在山里，從奉化雪竇寺到貴州的青山綠水，都是一些風(fēng)景幽美之處。客觀上張學(xué)良有了清凈的生活環(huán)境，而清凈是養(yǎng)生的首要條件。

　　一旦越過(guò)了心理上的檻，眼前的就是悠閑的生活。張學(xué)良對(duì)此抱著“既來(lái)之，則安之”的生活態(tài)度，從養(yǎng)生的角度來(lái)講，未嘗不值得慶幸。所以晚年張學(xué)良說(shuō)他“不愁吃，不愁穿”，雖然言語(yǔ)中滋味很苦澀，雖然他本意上不愿意以這樣的生活換取長(zhǎng)壽,但這種生活對(duì)養(yǎng)生是大有益處的。

以文化陶冶調(diào)理氣血

　　● 釣魚(yú)是眼、手、腦和靜、意、動(dòng)的結(jié)合，意守水面，形靜實(shí)動(dòng)，其實(shí)在練氣功（靜功）。

　　張學(xué)良的娛樂(lè)養(yǎng)生法很多，他以釣魚(yú)養(yǎng)生、寫(xiě)作養(yǎng)生和花卉養(yǎng)生來(lái)消遣自樂(lè)，使本來(lái)單調(diào)的生活變得多姿多彩。

　　電影《西安事變》一開(kāi)始，就有一個(gè)張學(xué)良和趙四小姐在特務(wù)監(jiān)視下在湖邊默默垂釣的鏡頭。可以說(shuō)，垂釣生活，貫穿了張學(xué)良將軍的大半生。

　　張學(xué)良被軟禁在湖南鳳凰山時(shí)，有一大樂(lè)趣，就是釣魚(yú)消遣。他經(jīng)常漫步到山腳河邊垂釣，有時(shí)沒(méi)釣到魚(yú)，也得買(mǎi)一條魚(yú)掛在鉤上。有一次他去釣魚(yú)一無(wú)所獲，就買(mǎi)了一條4斤多重的鱖魚(yú)掛在自己的釣鉤上，放在河里觀賞。剛開(kāi)始，他的釣魚(yú)技術(shù)不好，就專(zhuān)門(mén)向同在河邊釣魚(yú)的老翁請(qǐng)教，拜他為師。

　　釣魚(yú)可以松弛緊張的情緒。釣魚(yú)時(shí)，人的眼、神專(zhuān)注于水面浮鼓的動(dòng)靜，意識(shí)完全沉浸在水面上魚(yú)漂的一抖一動(dòng)的安靜意境中，大腦皮層只有一小部分在興奮和活動(dòng)，大部分腦細(xì)胞得到了休息，所以釣魚(yú)就起到了調(diào)節(jié)、放松、消除疲勞的健身作用。尤其當(dāng)“魚(yú)漂送起，竿彎滿月”時(shí)，一條活蹦亂跳的魚(yú)兒釣出水面，必然會(huì)產(chǎn)生興奮感，不良心境和疲勞煙消云散。所以，釣魚(yú)能解乏、清肺、養(yǎng)性、順氣、增加食欲。

　　李時(shí)珍認(rèn)為，釣魚(yú)活動(dòng)本身能培育人陰柔的性情，能解除“心脾燥熱”，在安靜的狀態(tài)下，心跳脈搏最正常，血壓也最穩(wěn)定。釣魚(yú)是眼、手、腦和靜、意、動(dòng)的結(jié)合，意守水面，形靜實(shí)動(dòng)，其實(shí)是在練氣功（靜功）。這對(duì)神經(jīng)衰弱、高血壓都有很好的療效。

　　古人還將垂釣發(fā)展成人生的存在方式和自身的生命狀態(tài)，以致泛化出了禪意，就是說(shuō)在流失的歲月中參悟了人生的玄機(jī)。張學(xué)良在特務(wù)“監(jiān)護(hù)”下的垂釣中想到了古代的端靜禪師，禪師自稱(chēng)“本是瀟湘一釣客，自東自西自南北”，表示自身五大皆空，心無(wú)掛礙。張學(xué)良就是這樣逐漸超脫了煩惱。

　　張學(xué)良此時(shí)愛(ài)哼唱《空城計(jì)》中的“我本是臥龍崗上散淡的人”，此時(shí)的境遇對(duì)他來(lái)說(shuō)，等于是提前進(jìn)入“散淡”境界。

　　既然散淡了，那么就索性移情山水，以詞賦自遣。張學(xué)良前半生為一武夫，很少舞文弄墨，可是他自有一種天分，能夠通過(guò)短時(shí)間內(nèi)攻讀文學(xué)作品而成為一名詩(shī)賦家。很少有人知道張學(xué)良堪稱(chēng)文學(xué)功底深厚、精于詩(shī)詞的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

　　抗戰(zhàn)期間，張學(xué)良不能報(bào)效祖國(guó)，就常常和趙四小姐談?wù)摗⒄b讀岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過(guò)零丁洋》、秋瑾的《寶刀歌》。他說(shuō)：“（這些詩(shī)歌）讀起來(lái)多么激動(dòng)人心呀！我常常這樣想，如果有一點(diǎn)壓力就卑躬屈膝，別說(shuō)氣節(jié)，就連做人的最起碼的尊嚴(yán)也都喪失殆盡，這是最沒(méi)有出息的，即使活著，又有什么意義？所以我看還是文天祥說(shuō)得好：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！”

　　聽(tīng)到趙四小姐的夸贊，張學(xué)良嘆了口氣，感慨萬(wàn)端地說(shuō)：“這也許是與我的處境有關(guān)，讀古代和近代的好的詩(shī)詞，常常使我產(chǎn)生共鳴，給我以生存和前進(jìn)的勇氣與力量。”

　　張學(xué)良非常清楚吟詩(shī)作賦對(duì)情緒的調(diào)節(jié)作用，而且是一種非常積極的養(yǎng)生法。寫(xiě)詩(shī)（寫(xiě)作）是一種交流，交流是人活在社會(huì)上的一種需要。張學(xué)良被禁，身邊可交流的人極少，要把思想表達(dá)出來(lái)，寫(xiě)作就是一個(gè)手段。同時(shí)，寫(xiě)作還是一種精神宣泄。

　　張學(xué)良年輕時(shí)愛(ài)打網(wǎng)球，馬術(shù)也十分精湛，除了寫(xiě)詩(shī)，張學(xué)良還研究明史，寫(xiě)閱讀札記，翻譯英文小說(shuō)，研究《周易》，寫(xiě)得一手好書(shū)法。

　　晚年，承受不了劇烈運(yùn)動(dòng)了，他就開(kāi)始養(yǎng)花。他在自己的庭院里養(yǎng)了很多的花，并愛(ài)養(yǎng)蘭花，特別喜歡養(yǎng)君子蘭。

　　君子蘭在植物分類(lèi)學(xué)上為石蒜科，屬多年生草本花卉，原產(chǎn)于非洲南部的山地森林中，從發(fā)現(xiàn)至今只有160多年的歷史，1870年前后由歐洲傳到日本，20世紀(jì)初傳到中國(guó)。君子蘭也叫達(dá)牡丹，它葉闊，花形團(tuán)聚，姿態(tài)端方，四季常青，翠綠喜人。花、果、葉均妙不可言，四季觀葉，一季觀花，三季觀果，是它有別于其他花卉之處。君子蘭生命力極強(qiáng)，適應(yīng)性廣泛，不論南北方都能養(yǎng)活，此花還有一定的藥用價(jià)值，在治療多種疾病和人體保健方面多有療效。這就難怪張學(xué)良對(duì)此花格外喜愛(ài)了。

　　對(duì)于養(yǎng)蘭花，他認(rèn)為“是一種享受，譬如澆 #p#副標(biāo)題#e#水、施肥、移動(dòng)花的位置、適度的陰涼和適度的陽(yáng)光……”還說(shuō)：“蘭是花中的君子，其香也淡，其姿也雅，正因?yàn)槿绱耍矣X(jué)得蘭的境界幽遠(yuǎn)，不但我喜歡，內(nèi)人也喜歡。”人們常說(shuō)，詩(shī)言志，養(yǎng)花則可陶冶性情。張學(xué)良對(duì)詩(shī)與蘭花的偏愛(ài)，表現(xiàn)了一種潔身自好的高尚情操。

半世紀(jì)后披露的“保命心經(jīng)”

　　● 森林中有很多樹(shù)可以散發(fā)出很多共香性物質(zhì)，這些共香性物質(zhì)可以殺死空氣中的病菌和微生物。

　　● 樹(shù)木自然散發(fā)出一種木屑香氣，其主要成分是菘萜、檸檬萜，具有松弛精神、穩(wěn)定情緒、降低血壓的作用。

　　 張學(xué)良恢復(fù)自由后，曾與美國(guó)《基督教科學(xué)箴言報(bào)》醫(yī)學(xué)欄目主筆詹姆斯·林德有如下一番對(duì)話：

　　林德：據(jù)說(shuō)蔣介石大元帥幾次決心要處決你，你為此感到恐懼嗎？

　　張學(xué)良：我也沒(méi)法猜他想不想對(duì)我下手，何時(shí)對(duì)我張某下手。要是我天天這么想，哪怕隔三差五想這么一回，那我還活不活了？我沒(méi)有辦法，哪怕他明天槍斃我，我今天該怎么活還怎么活。

　　林德：你感謝蔣夫人嗎？

　　張學(xué)良：終身難忘。（冥思）

　　林德：你對(duì)趙一荻女士有什么要說(shuō)的？

　　張學(xué)良：“德音莫違，及爾同死。”（《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)，意思是“不離不棄是美德，與君同死心相連。” ）
　　林德：你還要感謝誰(shuí)呢？

　　張學(xué)良：樹(shù)和大米。

　　林德：樹(shù)和大米？

　　張學(xué)良：我居住的地方都是遠(yuǎn)離城市的大荒之地，有一項(xiàng)好處就是樹(shù)多。樹(shù)是個(gè)好東西呀，它對(duì)這個(gè)肺呀皮膚呀是太有好處了。樹(shù)是個(gè)寶，沒(méi)有那些樹(shù)木，我張學(xué)良可能就會(huì)早早枯萎了。還有一個(gè)大米，就是大米熬出來(lái)的米油湯，那也是個(gè)好東西。我生下來(lái)就是米湯喂養(yǎng)的我，以后，我就相信這個(gè)米湯。這兩點(diǎn)我以前沒(méi)講過(guò)，今天貢獻(xiàn)出來(lái)，供你們研究。

　　張學(xué)良說(shuō)的“樹(shù)”和“米湯”究竟是怎么回事呢？

　　《基督教科學(xué)箴言報(bào)》對(duì)張學(xué)良披露的“森林養(yǎng)生”和“米湯養(yǎng)生”進(jìn)行了專(zhuān)訪，有關(guān)研究公布后，引起了公眾的濃厚興趣。

　　“森林浴”降血壓在恢復(fù)自由前，張學(xué)良一直被軟禁在山里，1990年獲得人身自由后，張學(xué)良定居美國(guó)夏威夷。這些地方有一個(gè)共同特點(diǎn)是山清水秀，水質(zhì)好，水中含有對(duì)人體有益的微量元素；綠樹(shù)成陰，含氧豐富，空氣新鮮，負(fù)離子濃度高；而且?guī)缀鯖](méi)有工業(yè)污染和噪音公害，適宜人類(lèi)生活，為長(zhǎng)壽提供了良好的自然條件。
　　張學(xué)良沒(méi)有辜負(fù)大自然的恩賜，他盡情享受著身邊的自然環(huán)境。

　　張學(xué)良是個(gè)豪爽、大氣、有血性的漢子，住在山中，人和山相得益彰。按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，張學(xué)良這種多血質(zhì)的人，適合去往名山大川，面對(duì)雄偉的景色抒發(fā)胸懷，在他心目中，高山大川能夠容納、理解他。

　　山中多森林，色彩斑斕的植物能讓人的心理穩(wěn)定，產(chǎn)生美感，從而消除疲勞。森林中松濤鳥(niǎo)鳴，具有城市噪音不可能有的安神作用。植物葉子能夠吸附灰塵、凈化空氣，空氣是維持生命的必需條件，呼吸含氧高的空氣，可以凈化心肺。森林地帶云多、霧多、雨多，冬天森林內(nèi)的溫度比外面高，夏天則內(nèi)部溫度比外界溫度低，氣候平穩(wěn)宜人，不至于使人因?yàn)檠谉岫鴵p耗津液，或者因?yàn)楹涠鴵p耗陽(yáng)氣。

　　森林還有一個(gè)功能很少被人提及，就是它的消毒殺菌功能。森林中有很多樹(shù)可以散發(fā)出很多共香性物質(zhì)，這些共香性物質(zhì)可以殺死空氣中的病菌和微生物。比如，1公頃松柏林每天能分泌出30公斤殺菌素，可以殺死白喉菌、結(jié)核菌、霍亂菌、痢疾菌、傷寒菌等病菌。

　　張學(xué)良晚年時(shí)，森林浴開(kāi)始流行，心態(tài)年輕的他很快也學(xué)會(huì)了這一新鮮事物。所謂森林浴，就是到樹(shù)林中去沐浴那里特有的氣息、氛圍，享受森林的滋潤(rùn)。樹(shù)木自然散發(fā)出一種木屑香氣，其主要成分是菘萜、檸檬萜，具有松弛精神、穩(wěn)定情緒、降低血壓的作用。林中小溪的流水聲、觸摸樹(shù)皮時(shí)的感覺(jué)也會(huì)讓人心曠神怡。

　　張學(xué)良因?yàn)樾袆?dòng)受限制，不能走得太遠(yuǎn)。他也知道：對(duì)享受著寶貴自由的人，沐浴森林浴，最好選擇一大片的廣闊樹(shù)林，越遠(yuǎn)離塵囂越好，但要注意安全。年輕人可以做一些活動(dòng)量大的運(yùn)動(dòng)，比如跑步、爬樹(shù)，盡可能出汗，增加呼吸量，吸進(jìn)大量芬芳物質(zhì)。