人體是一個極其精密的生物系統(tǒng)，固然需要精心愛護才能發(fā)揮其正常生理功能，然而絕不可濫用滋補藥物或依賴其來養(yǎng)生保健。采用中藥進補的同時，必須高度重視中草藥物的毒副作用、不良反應(yīng)以及對于不同體質(zhì)、不同人群的不適宜性。

“補者，濟其虛也。”補藥是補益人體陰陽氣血不足或補益某一臟腑虛損的治療方法。中醫(yī)講究“無虛不補”。因為人的年齡大小、體態(tài)肥瘦、體質(zhì)強弱、精神狀態(tài)、文化職業(yè)、生活勞逸、性格嗜好、地區(qū)環(huán)境均有差異，在不同季節(jié)、不同時期，各自的機能狀態(tài)也不盡相同，運用藥物養(yǎng)生自然不能千篇一律，萬人一藥。當補與否必須在有豐富經(jīng)驗的中醫(yī)藥專家臨床指導(dǎo)下辨證施治，方可達到防治疾病、養(yǎng)生保健的目的。

古今醫(yī)家皆有告誡

“虛則補之，實則瀉之。”中醫(yī)提倡當補則補，絕不是反對進補，而是不能迷信于補，因為進補不當反增禍害。中醫(yī)還有“虛不受補”、“六腑以通為補”等諸說。對于進補，古今中醫(yī)藥名家皆有所告誡，如莫枚士《研經(jīng)言·用藥論二》說：“凡藥能逐邪者，皆能傷正;能補虛者，皆能留邪……于此知無藥之不偏矣……何必朋參芪而仇硝黃哉。”《蠢子醫(yī)·補益不可泥》曰：“世人皆說補益好，豈知補益不當殊難了……人身原是小天地，日月為神江河道，胸膈喜順利，腸胃喜通調(diào)，日食三合米，勝似參芪一大包……試看今之呆公子，恒列八珍以自高。此皆善于補益者，好似螳螂抱樹梢。”

清代名醫(yī)鄭欽安誡謂得好：“病之當服，附子、大黃、砒霜是至寶;病之不當服，(人)參(黃)芪、鹿茸、枸杞皆是砒霜。”王肯堂之云更是令人毛骨悚然：“近世用人參者，往往反有殺人之害。”全國著名中醫(yī)藥學(xué)家、百歲名醫(yī)干祖望老教授也是竭力反對亂施補藥，曾專門書寫一首補藥歌：“吃飯細嚼，穿衣少著，睡要睏著，煙酒謝劫，心弗焦灼，跑走跳躍，都是補藥。”諸多名家的勸誡警言，旨在喚醒醉心迷戀服食補益藥的男男女女，切莫被進補之弊所誤。

養(yǎng)生保健當諸法兼?zhèn)?/p>

特別需要強調(diào)指出的是，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說的基本原則為順應(yīng)自然，形神兼養(yǎng)，保精護腎及調(diào)養(yǎng)脾胃。亦即適寒溫，暢情志，慎起居，節(jié)飲食與勤運動等。其具體方法有動形、靜神、固精、調(diào)氣、食養(yǎng)及藥餌之分。如《壽親養(yǎng)老新書·保養(yǎng)》早就有：“安樂之道惟善保養(yǎng)者得之。一者少言語養(yǎng)內(nèi)，二者戒色欲養(yǎng)精，三者薄滋味養(yǎng)血氣，四者咽精液養(yǎng)臟氣，五者莫嗔怒養(yǎng)肝氣，六者美飲食養(yǎng)胃氣，七者少思慮養(yǎng)心氣。人由氣生，氣由神往，養(yǎng)氣全神，可得真道。”故應(yīng)從諸多方面去養(yǎng)護身心，祛病延年，以良好的健康狀態(tài)和最佳之生活質(zhì)量而盡享天年。

古今中外大量的詳細資料證明，進食滋補藥物不等于養(yǎng)生保健。許多長壽者多居深山老林、荒野孤村，他們都是粗茶淡飯(能寬胃養(yǎng)氣)，勞作苦難一生而大力者大壽，誰有條件進補?諸多帝王山珍海味、豐食恣補(多傷胃礙脾)，放蕩形骸身心而命短者多。藥補不如食補，食補不如神補，神補不如鍛煉。食補、神補與鍛煉三者結(jié)合誠乃養(yǎng)生保健、強身壯體之根本。