1、人們大多從文學(xué)作品和傳統(tǒng)故事中，接受情愛(ài)教育，而不是從現(xiàn)實(shí)生活中取得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在許多人心目中，真愛(ài)就是那種矢志不渝、永不變心的類(lèi)型。這種愛(ài)情的理想主義，可以影響許多人，他們認(rèn)為真愛(ài)就不應(yīng)有瑕疵，一旦發(fā)現(xiàn)瑕疵，就要看輕情感和婚姻。但現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情只具生活形態(tài)，并不是生就的無(wú)瑕寶玉，而本身只是一塊璞石，注定會(huì)有許多的瑕疵，它需要現(xiàn)實(shí)生活的雕琢與打磨。如果你本身把一塊頑石當(dāng)成了玉石，只能說(shuō)明你的眼神和心智出了問(wèn)題。

　　2、當(dāng)你的情感生活出現(xiàn)了不和諧，甚至是某種危機(jī)，這并不可怕，怕的是你因之就看輕了婚姻和感情，而決意要放棄它。即使是一塊可塑性強(qiáng)的有待雕琢的玉石，也需要技能高超，富有耐心的能工巧匠來(lái)雕琢。事實(shí)上，許多婚姻本身并不完美，瑕疵其實(shí)并不是無(wú)端生出來(lái)的，往往有其深層的原因。因而，瑕疵在某種程度上說(shuō)，是原本就存在的，只是我們一時(shí)難以發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)瑕疵有助于我們正視情感和彼此的真實(shí)存在，許多婚姻男女因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)瑕疵而導(dǎo)致婚姻破裂，而另外一些夫妻，卻通過(guò)對(duì)瑕疵的打磨讓婚姻變得更加具有情感的純度。

　　3、熱戀之中的情侶，因?yàn)閮?nèi)心的溫度和投入的狀態(tài)，以及受氛圍的影響，說(shuō)不一定會(huì)向?qū)Ψ匠兄Z，甚至?xí)霈F(xiàn)所謂的山盟海誓。事實(shí)上，并不一定承諾的一方當(dāng)時(shí)就說(shuō)了假話，只是這種承諾更多的是一種心境的表達(dá)，誰(shuí)叫熱戀中的人更具詩(shī)人的氣質(zhì)呢？在這種情況下，一方承諾說(shuō)得容易，另一方也會(huì)聽(tīng)得感動(dòng)。女人往往在男人的承諾下，放心地獻(xiàn)身，她們似乎相信了愛(ài)就是一個(gè)童話。許多人因?yàn)閷?duì)愛(ài)的期望而投入，因問(wèn)題出現(xiàn)而自棄。

　　4、當(dāng)夫妻的一方出軌了，這沒(méi)出軌的一方自然認(rèn)為對(duì)方破壞了感情，甚至是一種不可原諒的背叛，認(rèn)為離心離德的人是不可饒恕的。這婚姻往往因一方的出軌，而走到了盡頭。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)橛性S多夫妻，抱著對(duì)方的承諾覺(jué)得足夠放心，足夠安全，但在具體的感情生活中，卻缺少對(duì)婚姻情感的維護(hù)。他們太相信童話的真實(shí)性，等到發(fā)現(xiàn)婚姻和愛(ài)情原本不是童話，只是現(xiàn)實(shí)，他們就會(huì)變得灰心和絕望，覺(jué)得問(wèn)題的出現(xiàn)，只是對(duì)方的欺騙。

　　5、愛(ài)情本身只是一個(gè)脆弱的東西，承諾只會(huì)帶給我們堅(jiān)固的幻象。如果情愛(ài)男女理性地看到它本身就易脆的特性，而小心呵護(hù)，并用心層層包裹，那它就會(huì)變得牢固起來(lái)。

　　6、人們對(duì)愛(ài)情的要求，本質(zhì)上是要求人的理性和感性的統(tǒng)一。但人不可能任何時(shí)候，理性和感性都高度統(tǒng)一。當(dāng)婚姻中一方出錯(cuò)，對(duì)于無(wú)錯(cuò)的另一方如何去處理呢？是要求感情的純度，而放棄這份感情呢？還是把對(duì)方的出錯(cuò)看做一次感情上需要打磨掉的瑕疵呢？對(duì)待一方出軌的態(tài)度，就像對(duì)待脫線的衣服一樣，你是趕快找線來(lái)縫上，還是覺(jué)得這衣服本身有質(zhì)量問(wèn)題，索性把線頭扯開(kāi)？如果你真正喜愛(ài)這件衣服，你的態(tài)度可能就是前一種，如果你并不喜歡這衣服，而更看重送你衣服人的質(zhì)量承諾，那么你的態(tài)度可能就是后一種。

　　7、我想，對(duì)于出錯(cuò)方，如果本身就因自我情感的不真實(shí)，而現(xiàn)出原形，這表面上的不忠，只是他脫下偽裝后現(xiàn)出的原形。這樣的出軌，那他不可能真正回頭，即使為了某些現(xiàn)實(shí)的目的，暫時(shí)收回了漫游的心，只要時(shí)機(jī)成熟，他一樣會(huì)重復(fù)相同的錯(cuò)誤。當(dāng)偷腥成了習(xí)慣，再談情感就顯得蒼白無(wú)力了。

　　8、那種從情感中開(kāi)小差的人，當(dāng)他們?cè)诨橥馇橹惺艿絺Γ麄円矔?huì)反省自己。或可發(fā)現(xiàn)在最危難的時(shí)刻，能夠挽救自己的并不是所謂的婚外情人，而是自己的老婆，往往這種時(shí)候，男人會(huì)真心回頭。這時(shí)，包容老公出軌的老婆，她們的情感就像大海，可以把老公的污點(diǎn)沖刷得沒(méi)有形跡。如果面對(duì)對(duì)方的出軌，我們分不清感情和出軌的輕重，極可能讓我們心思狹隘，放棄婚姻，或是難以包容，用變異的情感關(guān)系來(lái)折磨對(duì)方和自己。把一瓶黑汁倒入一盆清水中，肯定得到的是受了污染的水，但如果把一瓶墨汁倒入海洋之中呢？

　　9、重情和有責(zé)任的人不一定就不會(huì)出軌。如果你認(rèn)為所有的交通事故都是車(chē)輛的質(zhì)量不好，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因而，一方出軌了，并不可怕。怕的是我們認(rèn)不清出軌所反映出的婚姻問(wèn)題的性質(zhì)。認(rèn)識(shí)到婚姻本身存在的問(wèn)題，加以修補(bǔ)，比純粹要求對(duì)方更重要。被對(duì)方愛(ài)往往要求對(duì)方的足夠忠誠(chéng)，因?yàn)閷?duì)方往往主動(dòng)來(lái)適應(yīng)你，使你覺(jué)得他要自我打磨得純凈，才能得到你的認(rèn)可。當(dāng)你愛(ài)一個(gè)人時(shí)，才能主動(dòng)改變自我，包容對(duì)方，變得無(wú)私。因而，婚姻的穩(wěn)定性，往往受這兩種因素的影響，被對(duì)方愛(ài)，愛(ài)對(duì)方，愛(ài)情才變得游刃有余，變得富有涵蓋。如果這愛(ài)是單向的，就常常會(huì)發(fā)生許多問(wèn)題，有了問(wèn)題也難以得到很好的解決。

　　10、人是理性的感性動(dòng)物。這樣說(shuō)，看似矛盾，但事實(shí)上卻很能幫助我們認(rèn)識(shí)婚姻男女的行為。男人、女人有時(shí)可能純動(dòng)物一下，在喝酒后、在遇到故交、在陌生世界中得到異性關(guān)愛(ài)等等特定場(chǎng)合，讓他們感性一下，甚至動(dòng)物一下。但常規(guī)的情況下，做人不能失去理性，重責(zé)任，講感情，才能活得有人樣，才是成熟的表現(xiàn)。因而，有責(zé)任感的男女，重情的男女，出軌一下并不可怕，給他們時(shí)間，他們會(huì)回復(fù)到常規(guī)生活中來(lái)。

　　11、如果婚姻本身就是假情感之名，來(lái)達(dá)到某些物質(zhì)化的需要，那一方到婚外追求情感，那還能算錯(cuò)誤嗎？往往一方在婚外找到了真感情，那婚姻的存在就顯得多余了。如果婚姻本身是有情感的，一方因一時(shí)糊涂或是因?yàn)橐粫r(shí)生理需要出軌了，那出軌本身是一個(gè)錯(cuò)誤，改正了就好了。把你們的婚姻當(dāng)作一塊璞玉，經(jīng)歷打磨才能得到更純潔的玉器。

　　12、當(dāng)一方出軌成了習(xí)慣。如何看待這種婚姻？我不想片面地去評(píng)價(jià)出軌的這一方，但我只能說(shuō)這婚姻本身是一個(gè)錯(cuò)誤。既然是錯(cuò)誤，改正它的唯一辦法就是放棄婚姻。包容一方出軌的前提是，出軌的一方真心回頭，有自我心靈救贖的表現(xiàn)。這種男人還具有一定的責(zé)任心，還能看重夫妻間的情感。如果盲目地包容對(duì)方，讓對(duì)方出軌形成了習(xí)慣，那婚姻就成了讓你感到屈辱的存在了。