近年來(lái)，林林總總談性說(shuō)愛的文章已經(jīng)無(wú)以計(jì)數(shù)，這一方面說(shuō)明了今日社會(huì)的進(jìn)步和開放，一方面也說(shuō)明人們對(duì)生活質(zhì)量的要求在不斷深化，因?yàn)閺哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)社會(huì)性知識(shí)是否普及，則標(biāo)志著其文明程度的高低。在四人幫橫行年代，性的禁錮登峰造極，性知識(shí)、性科學(xué)被視為洪水猛獸，幾乎斷送了整整一代人的青春和幸福。但那時(shí)候性犯罪、性侵害并非少見，可見單靠高壓、單靠封鎖、單靠愚民政策是堵不住人的本能需要的。

　　從生理學(xué)上看，性驅(qū)力的根本源頭在于性激素的分泌。性激素一方面使動(dòng)物(包括人類)性器官成熟，表現(xiàn)出第二性征，一方面促使性驅(qū)力產(chǎn)生，使兩性之間彼此吸引而產(chǎn)生性行為，從而得以生兒育女，傳宗接代，繼而承擔(dān)起延續(xù)整個(gè)種群的責(zé)任。人類的性需要、性行為與動(dòng)物們相比，既有單純本能的性驅(qū)力使然，也有大腦皮層參與控制，而其中最根本的區(qū)別就是人類的性驅(qū)力和性行為要受到文化的影響，受到社會(huì)道德規(guī)范的制約。換句話說(shuō)，如果人類的性行為僅僅是生物本能的瀉泄，僅僅是為了傳宗接代湊合在一起，那就無(wú)異于動(dòng)物之間的交媾。人之所以是人，除了他(或她)會(huì)思維，會(huì)通過(guò)文字符號(hào)交流，會(huì)制造使用工具之外，也與他們擁有并不斷發(fā)展其性文化密切相關(guān)。所以，人類用不著像一般動(dòng)物那樣非得等到發(fā)情期才能彼此交配，也不同于猿猴等靈長(zhǎng)類，只需少許物質(zhì)引誘或是權(quán)力地位，就能隨意濫施淫威。人類真正美好的性生活、性交流過(guò)程，應(yīng)該有愛的參與，有精神上的依戀和情感上的共鳴。所謂一夜夫妻百日恩，大概就是說(shuō)的這層意思。

　　但我們必須注意到，這幾年在許多性科普文章中，似乎過(guò)度強(qiáng)調(diào)了性技巧、性知識(shí)的作用，性愛過(guò)程被程序化、模式化、制度化了，性幸福標(biāo)準(zhǔn)也趨于千篇一律，仿佛不如此如此就不是美好的性生活云云。這也極易造成新的誤區(qū)。誤區(qū)一，性生活次數(shù)越多，性能力越強(qiáng)，就越幸福。誤區(qū)二，性高潮是性快樂(lè)的唯一標(biāo)志，不出現(xiàn)性高潮就意味著你未能享受性愛的美好。誤區(qū)三，性過(guò)程中必須男士先行，必須經(jīng)過(guò)規(guī)定時(shí)間的前嬉過(guò)程，必須像駕駛汽車那樣先發(fā)動(dòng)，后換檔，再加速……

　　我們說(shuō)，這種新的程序、新的標(biāo)準(zhǔn)同樣有害。它們?nèi)菀资谷水a(chǎn)生新的思維定式，好像凡是性生活就非得按照這一模式辦事，稍有例外便是違規(guī)，以致于有的丈夫拿其他夫妻性生活的次數(shù)作為標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)備妻子性趣冷淡；有的妻子對(duì)丈夫未能充分調(diào)動(dòng)她的情感而嘖有煩言。在她們心目中，丈夫應(yīng)有義務(wù)演奏好序曲，自己只需被動(dòng)接受。殊不知，許多時(shí)候因?yàn)槟信耘d奮的差異，待到過(guò)門完成，丈夫已經(jīng)面臨決堤的危險(xiǎn)了。實(shí)際上，關(guān)于夫妻性交流，性行為，各人有各人特有的方式、獨(dú)到的體會(huì)，主動(dòng)權(quán)也可以任意交換，決不可千篇一律，照本宣科，生吞活剝。以性生活頻率為例，很可能彼夫妻每周兩次還嫌少，而此夫妻每周一次還嫌多，若以次數(shù)多寡為標(biāo)準(zhǔn)，硬說(shuō)此比彼幸福，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。應(yīng)該說(shuō)，只有夫妻雙方既感滿足快樂(lè)，又無(wú)身體虛弱和額外心理壓力的性頻率才最合適。又如性技巧、性方式問(wèn)題，籠統(tǒng)地說(shuō)男下或者女下孰好孰壞，說(shuō)彼此之間親吻撫摸應(yīng)該從何處開始，那更是無(wú)稽之談。這一點(diǎn)更應(yīng)該是蘿卜白菜，各有所愛，只有最能調(diào)動(dòng)雙方激情、點(diǎn)燃快樂(lè)火花的方式，才是最好的。打個(gè)比方，你能要求一對(duì)久別重逢的夫妻非得先調(diào)情若干分鐘才能進(jìn)入狀態(tài)嗎?

　　從某種意義上說(shuō)，性是一門藝術(shù)，它可以任由參與者自由發(fā)揮、盡情創(chuàng)造，通過(guò)彼此諧調(diào)、互相適應(yīng)找到最佳共鳴點(diǎn)。怎樣的性愛才能讓人陶醉，其中的奧秘只能由當(dāng)事人自己去品味和體悟，這就像想知道哪雙鞋最舒適，只有穿過(guò)鞋的那雙腳才最清楚一樣。換句話說(shuō)，性的幸福并無(wú)統(tǒng)一模式，亦無(wú)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，盲目攀比別人只會(huì)帶來(lái)額外的痛苦和壓力。也許，關(guān)于性的話題，唯有一點(diǎn)具有共性，這就是應(yīng)該雙方同時(shí)投入熱情，應(yīng)該自覺自愿絲毫不加勉強(qiáng)，應(yīng)該從內(nèi)心深處渴望接納對(duì)方；如果只是例行公事，或是一方熱情如火，一方冷若冰霜，又怎能撞出幸福快樂(lè)的火花呢?