其藏在心　靜以養神

　　王玉川退休后，仍然每天8點到辦公室，中午回家稍事休息，下午又回來。做自己的事，看自己的書。這種安靜的心態，是養生的大境界。

　　王玉川說，在機體新陳代謝過程中，各種生理功能都需要神的調節。故神極易耗傷而受損，養神尤為重要。《素問·病機氣宜保命集》中指出：“神太用則勞，其藏在心，靜以養之”。所謂“靜以養之”，主要是指靜神不思、養而不用，既便用神，也要防止用神太過。

　　清靜養神是以養神為目的，以清靜為大法。只有清靜，神氣方可內守。清靜養神原則的運用歸納起來，不外有三：一是以清靜為本，神靜而不用，即所謂“恬淡虛無”之態；二是少思少慮，用神而有度，不過分勞耗心神，使神不過用；三是常樂觀，和喜怒，無邪念妄想，用神而不躁動。這些養生原則在傳統養生法中均有所體現，如調攝精神諸法中的少私寡欲、情志調節；休逸養生中的養性恬情；氣功、導引中的意守、調息、入靜；四時養生中的順四時而養五臟；起居養生中的慎起居、調睡眠等。

　　修節止欲　順氣調神

　　王玉川說，歷代養生家都非常重視七情調攝，歸納起來可分為4法：節制法就是調和、節制情感，防止七情過極，達到心理平衡。《呂氏春秋》說：“欲有情，情有節，圣人修節以止欲，故不過行其情也。”要重視精神修養，節制自我感情才能維護心理的協調平衡；疏泄法則是把積聚、抑郁在心中的不良情緒，通過適當方式宣達、發泄，以盡快恢復心理平衡；轉移法即通過一定的方法和措施改變人的思想焦點，或改變其周圍環境，使其與不良刺激因素脫離接觸，從而從情感糾葛中解放出來或轉移到另外的事物上去；情志制約法則是根據情志及五臟間存在的陰陽五行生克原理，用互相制約、互相克制的情志來轉移和干擾原來對機體有害的情志，以達到協調情志的目的。

　　性格開朗、精神樂觀是健身、長壽的法寶。情緒穩定對一個人的健康起著重要作用。性格開朗，活潑樂觀，精神健康者，不易患精神病、重病和慢性病，即使患了病也較易治愈，容易康復。

　　立志健魄 大德增壽

　　王玉川說，正確的精神調養，必須要有正確的人生觀。只有對生活充滿信心，有目標、有追求的人，才能很好地進行道德的修養和精神調攝，更好地促進身心健康。因此，養生首先要立志，要樹立起生活的信念，對生活充滿希望和樂趣。科學證明人的內在潛力很大，充滿自信心，頑強的意志和毅力是戰勝疾病的極為重要的力量。樹立理想，堅定信念，充滿信心，量力而行，保持健康的心理狀態，是養生保健的重要一環。

　　王玉川說，養生必須從整體出發，注意生命活動的各個環節，全面考慮，綜合調養。要著眼于人與自然的關系，以及臟腑、經絡、精神情志、氣血等方面，要順四時、慎起居、調飲食、戒色欲、調情志、動形體。從各個不同方面，對機體進行全面調理保養，使機體內外協調，適應自然變化，增強抗病能力，避免出現失調、偏頗，達到人與自然、體內臟腑氣血陰陽的平衡統一。