時(shí)至深秋，氣候涼爽，夏天的炎熱已過(guò)去，冬天的寒冷還未到來(lái)。這種氣候，本對(duì)睡眠有利，但偏偏有不少人睡眠不正常，白天昏昏欲睡，晚上精神抖擻，數(shù)羊數(shù)到天亮。

中醫(yī)認(rèn)為，秋季失眠，大多是夏天高溫炎熱，耗傷心氣，到了秋天，變成秋乏，心神不寧，出現(xiàn)失眠多夢(mèng)，難以入睡的現(xiàn)象。另外，自古逢秋悲寂寥，秋天萬(wàn)物蕭條，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁情緒，因而引發(fā)失眠。

文：全媒體記者 鐘葵

失眠——

跨越時(shí)空的頑癥

實(shí)際上，睡眠不正常不僅會(huì)出現(xiàn)在秋季，在其他季節(jié)也會(huì)。俗語(yǔ)說(shuō)，春困夏乏、秋盹冬眠。一年四季都會(huì)讓人出現(xiàn)“困了”“累了”“乏了”的狀態(tài)，白天打瞌睡，晚上睡不著。

而季節(jié)變化導(dǎo)致失眠只是失眠的原因之一。任何身體上的不適，生活、工作上的壓力，精神、心理的變化，都有可能導(dǎo)致失眠。且失眠是一種跨越時(shí)空的頑癥，不僅困擾現(xiàn)代人，古人也同樣揮之不去，深受其擾。

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，開(kāi)卷第一篇《關(guān)雎》就是一首“失眠詩(shī)”：

“窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”

小伙子追求一位淑女暫時(shí)沒(méi)有得手，日夜想念，晚上在床上翻起了煎餅。

再看漢代的《古詩(shī)十九首》之《明月何皎皎》：

“明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)？

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。”

一位本來(lái)樂(lè)不思蜀的游子，卻因一輪明月勾起了思鄉(xiāng)的愁憂，夜不能寐，披衣而起，獨(dú)自徘徊。

再看“竹林七賢”之一阮籍的《詠懷》詩(shī)第一首：

“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。

孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。

徘徊將何見(jiàn)？憂思獨(dú)傷心。”

因憂思而失眠的阮籍，干脆坐起來(lái)彈琴。

......

史上患有失眠癥的詩(shī)人可謂比比皆是，而這只是冰山一角，從不失眠的人只是極少數(shù)。

胃不和

則臥不安

正因失眠是普遍現(xiàn)象，我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》十分注重這一問(wèn)題，花了不少篇幅探討失眠的成因和治療方法。

對(duì)睡眠的正常生理時(shí)鐘，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人體“衛(wèi)氣”的運(yùn)行與睡眠的產(chǎn)生密切相關(guān)。《靈樞·大惑論》指出：“夫衛(wèi)氣者，晝?nèi)粘Ｐ杏陉?yáng)，夜行于陰，故陽(yáng)氣盡則臥，陰氣盡則寤。”

所謂“衛(wèi)氣”，是由脾胃運(yùn)化的水谷精華所化生，它的流動(dòng)很迅速，運(yùn)行于皮膚、肌肉之間，具有滋養(yǎng)腠理、開(kāi)闔汗孔、護(hù)衛(wèi)肌表、防御外邪入侵的作用。衛(wèi)氣的周流有晝夜陰陽(yáng)之分，白晝“行于陽(yáng)”是行于手足三陽(yáng)經(jīng)脈，循環(huán)25周。夜晚“行于陰”是行于五臟，也是循環(huán)25周。正常來(lái)說(shuō)，衛(wèi)氣“行于陽(yáng)”則清醒，“行于陰”則欲睡。當(dāng)衛(wèi)氣行完五臟，人就會(huì)醒來(lái)。

基于這種理論，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，當(dāng)人體陰陽(yáng)出現(xiàn)偏盛偏衰或失衡時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)失眠或嗜睡現(xiàn)象。《靈樞·寒熱病》說(shuō)：“陽(yáng)氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目。”而“陽(yáng)氣盛”就是“衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽(yáng)”，即夜晚衛(wèi)氣仍滯留于手足三陽(yáng)經(jīng)脈，不入五臟，故夜不能寐。同理，當(dāng)衛(wèi)氣白天仍滯留于五臟，不能行于體表，就會(huì)嗜睡。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》注意到，衛(wèi)氣自陽(yáng)經(jīng)入于五臟的“門(mén)口”是手、足陽(yáng)明經(jīng)，即胃與大腸，如果這兩經(jīng)不和，就會(huì)妨礙衛(wèi)氣順利入陰，導(dǎo)致失眠。而衛(wèi)氣自陰入陽(yáng)的“關(guān)口”是足太陰經(jīng)，即脾臟，如脾臟功能失常，就會(huì)影響衛(wèi)氣出陽(yáng)，導(dǎo)致嗜睡。

由此可見(jiàn)，脾、胃、大腸的功能正常與否，是影響睡眠的關(guān)鍵因素。故《素問(wèn)·逆調(diào)論》云：“胃不和則臥不安。”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》據(jù)此還解釋了胖人易嗜睡瘦人易失眠的原因：“故腸胃大……則（衛(wèi)氣）留于陰也久，其氣不精，則欲瞑，故多臥矣。其腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛(wèi)氣之留于陽(yáng)也久，故少瞑焉。”

此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為睡眠質(zhì)量與人的精神有關(guān)，神安則魂藏能寐，神不安則會(huì)出現(xiàn)不寐、多夢(mèng)、夢(mèng)囈、夢(mèng)游等睡眠障礙。

如何預(yù)防失眠和嗜睡？《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出，日常作息順從自然規(guī)律是關(guān)鍵，如秋天應(yīng)“早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清”。此外，還須注意腸胃保健。如此養(yǎng)生，就可有效預(yù)防衛(wèi)氣“常留于陽(yáng)”或“常留于陰”。

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