副標題#e# 　　從2003年的“非典”過后，我越來越多，越來越深入的走進了同志人群的志愿者工作群體。而且，越來越多的聽到各地同志人群新的自發的志愿者工作小組和同志活動協調活動不斷涌現的信息。最新國內·國際金融焦點和專家分析請查閱中國金融網《行長經理內參》
　　我很興奮。我自1995年初結識萬建海以后，又結識到許多自上個世紀80年代末就冒著被打、被抓、被拘留、被開除的風險自發投入向同志人群傳遞預防AIDS的知識和警示的同志朋友，我自己也經歷了從嚴密隱蔽自己到以“童戈”這個名字進行幕后的，半公開的，公開的相關同志活動的心路歷程?！笆耪呷缢狗颉?，十年的光陰就這樣匆匆而去，我自己也難以挽留的站到了老年門檻的門外，伸手就會敲開這道老年之齡的大門了。不論我自己的心態在漫長的重重“脫殼”經歷中怎樣走向陽光，我終究青春不再，活力不再，瀟灑不再，一個“陽光老頭”混跡于真正陽光燦爛的少年之中，說到底有著難以掩飾的做作和滄桑。
　　古詩有云：“時來天地皆同心，運去英雄不自由。”因此，我從內心期冀著年輕的朋友們不只更加絢麗的煥發自己的生命光彩，也在進行反歧視和預防AIDS的工作中為同志朋友們的心靈和生活驅散陰霾，聚集起更加明媚炫麗的當代人文主義的多彩陽光。
　　過去十年的同志志愿活動，尤其是早期的活動，因為是在社會不予承認，甚至還時加壓制的環境下進行的，知道詳情的朋友不多，而且許多朋友已經淡出江湖。但是，他們卻用自己的犧牲和奉獻（盡管當年的當事人以及至今還在推動著這一活動的碩果僅存的人士低調得不能再低調），積累了許多至今并沒有認真的加以總結的寶貴經驗。
　　而自1998年開始，在1997年積極籌備的基礎上，以在同志人群開展預防AIDS活動為前提，由專家主導的活動以張北川教授主持的“朋友”項目為先行；由同志人群自發主導的活動以“北京99575同志熱線”的開通和“廣同同志文學網站”的開辦為先行，使得全國的同志人群志愿者活動推進到了一個史無前例的新階段?？偟膩砜?，大體上形成了這樣的幾個主要的走向——
　　1、同志人群中的積極人士自發形成的，相對獨立的，投入更多理論意識，自己努力尋求支持資源，并和有關專業機構和人士形成合作的志愿都群體。
　　2、由有關專業機構和專家發動、組織、指導，預防艾滋的工作目標相對集中單一。
　　3、自發形成，也注入一定預防艾滋的內容，但以同志人群的生活化交流為主要活動內容。如大量的同志網站、大量能夠在同志社群活動中起到一定協調作用的人士和松散型的核心群體。
　　令人欣慰的是，他們并非“自掃門前雪”，而是互相有著密切溝通和交流。尤其是近年來中國艾協、“朋友”項目和北京紀安德健康教育研究所（“紀安德”）積極開展的發動、培訓、交流工作，使得全國志愿者工作發生了實質性的改善。特別值得一提的，是“紀安德”在國際艾滋聯盟支持下，2003年10月于北京舉辦的培訓活動中，首次把怎樣依據現行法律維護同性戀者平等合法權益的議題引入了志愿者活動的討論中。這就把同志人群面對的法律問題由學術層面的話語權壟斷引入了現實生活層面的自主闡釋。我個人認為，這是和專家們在同性戀相關問題上分享話語權的良好開端，也是對于把同性戀問題被“艾滋病化”進行自發的、公正的、剝離的進行的一次尊重法制和人權的合法的抗議。
　　但是，對同志人群志愿者活動如此自發而又多元的發展，就我個人來講，既非常欣慰，又懷有深深的憂慮。
　　確實，很矛盾，甚至憂慮大于欣慰。
　　在大連的“聯合國SMS培訓”活動上，我用的委婉方式重點講了同志人群的“自我歧視”問題。我用簡明和形象的一個比喻講了這個問題。我說，不少的同志朋友天天在喊“反歧視”，而骨子里卻把同性戀仍然看成一個行穢不堪的爛泥潭，而努力去證明自己是一個出“同性戀淤泥”而不染，在道德操守上亭亭玉立的同性戀者。而他們非要去恪守并向社會示以證明自己清白的道德原則，在異性戀人群中已經受到極大沖擊并且發生了極大震蕩和改變的中國封建倫理的道德原則。
　　其實，作為個人，要做這樣的道德君子，我們應當尊重他的自我選擇，無可厚非。
　　但是，作為同志人群的志愿者，不但要宣揚這種封建倫理的道德原則，尤其是宣揚封建性貞操價值觀的、人身和性權益互相占有的性倫理原則，要扮演同志人群的“道德教士”，甚至扮演“道德警察”、“道德憲兵”的角色，去對“CC”、“419”、已經走進異性戀婚姻圍城的同志的婚外同性性關系等等大張討伐，就已經傷害了同志人群對于平等合法權益的爭取，就已經影響了同志人群預防AIDS工作的求真務實。這樣的同志人士不是很少，而是很多。而且，有人故意此去迎合社會對于同性戀的世俗認同，以出賣同志人群的平等權益去爭取被社會“招安”，達到自己被社會接納的功利目的。比如，有一個同志身份的個人開辦的網站，就是在對同志人群中的種種多元選擇挑動起世俗化的大批判以后，找到了商業操作的捷徑和合作者。
　　2003年，我只思考到了這一層面。
　　而進入2004年，隨著方方面面對同志人群志愿者工作的關注、發動和支持的增多，我的憂慮更加深重。我在思索著志愿者工作的定位，以及由此引發的一些問題。
　　我所表述的個人思考，卻是非常得罪人的。
　　我個人認為，不論是同志人士自發形成并開展的，還是由專業機構和專家動員、組織的志愿者活動，應有的工作定位是“同伴關懷，同伴支持，同伴教育”。
　　沒有一個這樣的定位，不能把“同伴意識”深入到志愿者工作的實踐中，至少有以下的四大不利——
　　第一，不利于發揮“同伴效應”，把預防AIDS的知識和意識傳播給廣大的同志人群。
　　我偽裝成求咨都打過所有的公布出的“同志熱線”。我明顯發現，一些熱線的接線員存在著極大的自我認同障礙，問他是不是“同志”，他會異常敏感又冷漠的答：“這有必要回答嗎？”、“這是我的個人隱私。”而且，這類接線員往往是“非艾滋免談”，一副對同志人群中“非一對一”性行為及其活動方式清高得不知所措的態度。我敢斷言，哪怕這位接線員具備博士學位，來做這種工作也是收效甚微。甚至，他做志愿者工作的熱情，不是出自良好的自我認同而給朋友以幫助，恰恰是滿足他心理壓抑的“求同”訴求。
　　第二，不利于鼓勵同志人群實現自我認同障礙形成的以反歧視為前提的自我解放。
　　許多社會事物是自相矛盾的統一體。比如，沒有要給同志人群以幫助的自信，就不會產生投入志愿者工作的熱情，而這種自信形成了自我價值的優越感叉會對平等的對待多元的性行為選擇產生文化心理的障礙，居高臨下。比如，有的志愿者不會去平等的對待MB、對待HIV感染者，甚至那些社群活動中活躍的同類。比如，有的志愿者帶著去拯救別人，教育別人的態度，在熱線或者外展工作中硬要和人家夸夸其談，說三道四，甚至喋喋不休的去給支持這項工作的機構或者有關專業人士進行“廣告式”的宣傳，在下意識中把自己凌駕于這些“可憐的蕓蕓眾生”的目標對象。
　　這種表現在目前很明顯。因為，有關的機構和專家在善意的對社會宣傳著他們接觸的同志身份志愿者有多么優秀，一些同志身份的志愿活動組織都和志愿者個人也在努力向社會證明著我們的優秀。就是我本人，兩年前也在煽動著這種證明。但是，近年來，我越來越強烈的反省到了這個想法的錯誤。真正站到客觀，公正的科學立場上審視同志人群，這是一個和異性戀人群絕對一樣的社會化人群，如果依賴這個人群要證明整體上多么優秀，多么“君子”，才能交換到平等的合法權益，這是投降的思想，是違背社會科學客觀規律的虛幻空想。說到底，這是在向社會歧視乞憐的哀告：“給我一點平等吧，看啊，我和那些‘同性戀渣子’不一樣?！彼?，我可以有自己的行為選擇，但我放棄了這種錯誤的“證明”，而我也從自己對平等的自我感悟中真正體驗到了自我解放的美好。我因此認為這種自我審視才是一個同性戀者完善的自我認同的重要思想要素，不具備這種完善的自我認同，就不適宜去做鼓勵別的同志朋友更健康、更文明、更快樂的生存的志愿者。
　　第三，不利于在社會活動中爭取我們的自主闡釋權，不利于和具有話語權的非同志人士，尤其是學術、媒體辦的非同志人士分享話語權。
　　盡管目前的同志人群志愿者活動在很大程度上仰仗著學術層面、專業層面機構和人士的支持。如果不能很好的落實“同伴活動”的定位，而是由支持者主導，勢必和人群的真實需求拉開距離，而且同志人群的事情會被支持者習慣的思維定式和話語體系主觀的指導和詮釋。最簡單的例子，同性戀問題，尤其是和艾滋病的關系問題，同性性行為問題，就不是能夠用單純的醫學觀點可以詮釋和指導的問題。肛交是同性戀者的性權益，不應該被預防AIDS的單純技 #p#副標題#e#措施（如皮皮性交等）形成勢，來否定和變相否定同志人群的這一特定人身權益，進而向公眾社會傳遞“肛交不正常等于同性戀不正常”的這種話語權主觀判斷的錯誤信息。
　　可惜，目前不論是由非同志人士還是骨子里沒有清除“自我歧視”的同志人士主持的志愿者群體和活動中，仍然站在封建異性戀正統話語體系立場上主導工作，和公眾社會發生錯誤詮釋的聲音，并非微弱。
　　第四，不利于把同性戀問題的“艾滋病化”站到科學、公正的人權立場進行剝離。
　　這個問題在此就不多說了。因為，解決了上面三個問題，包括志愿者在內的同志人群平等權益問題就會擺到首當其沖的地位，目前同性戀問題被“艾滋病化”，又被“艾滋病恐懼”和“艾滋病歧視”施加了一層歧視，并且沒有尊重我們的平等話語權的現狀，就是無需過多去啟發的問題了。
　　總之，同性戀問題在中國開始擺脫意識形態的干擾，開始寬松，這是同志人群志愿者活動得以啟動的客觀因素。但是，這僅僅是一個開端，我們面臨的問題很多，困難很多，風險仍不可低估。為了同志人群更健康、更文明、更快樂、也更和諧融洽的生存于我們的社會，建設于我們的社會，關注和支持同志人群志愿者活動的各方面人士，尤其是同志身份的人士，還要放棄種種的隔閡，不同項目目標的隔閡，非同志和同志之間的隔閡，地域的隔閡，爭取支持資源的必要形成的隔閡，更平等更充分的來探討問題，解決問題，使志愿者活動的推動更健康、更公正、更富實效、更少功利性。