副標(biāo)題#e#

一、心理動(dòng)因

有時(shí)候，覺(jué)得自己昨晚或更早以前做過(guò)“這個(gè)夢(mèng)”，還會(huì)有其他的心理動(dòng)因。

佛洛伊德有一個(gè)女病人，“夢(mèng)見(jiàn)她在某街某店門口遇到一個(gè)好朋友，是她從前的家庭醫(yī)師。第二天早上出去逛街，恰恰就在那兒遇見(jiàn)了他，好似夢(mèng)境重演。”這似乎是個(gè)典型的“預(yù)知之夢(mèng)”。

但在佛洛伊德的詳細(xì)查問(wèn)之下，發(fā)現(xiàn)這位女病人從早上起床到與老醫(yī)師相遇之前，都“沒(méi)有昨夜做過(guò)此夢(mèng)的印象”，是在遇到老醫(yī)師之時(shí)，“一看到他，便認(rèn)為自己昨夜曾夢(mèng)過(guò)這次相遇。

”佛洛伊德說(shuō)：“她實(shí)際上有沒(méi)有做過(guò)那個(gè)夢(mèng)，并不要緊。分析的重點(diǎn)在于她何以會(huì)想起來(lái)。”分析的結(jié)果如下：原來(lái)這位女病人多年前在醫(yī)師家里認(rèn)識(shí)某位男士，兩人一見(jiàn)鐘情。多年來(lái)，兩人一直繼續(xù)來(lái)往，而就在做夢(mèng)的前一天晚上，她空等他到深誑，但希望卻落空了。佛氏說(shuō)：“由于在此不便報(bào)告的種種詳情，我很快就了解，看到這位老醫(yī)師而發(fā)生那個(gè)預(yù)言性的夢(mèng)幻覺(jué)，他的意思等于是說(shuō)：“啊，醫(yī)師，你讓我想起了舊日時(shí)光，那是他多看重我們的約會(huì)，那時(shí)我總不會(huì)白等的。”

對(duì)舊日美好時(shí)光的熟悉感，在遇到老醫(yī)師時(shí)一下子浮現(xiàn)，想“重溫舊夢(mèng)”的念頭“轉(zhuǎn)移”成她在夢(mèng)中與老醫(yī)師相遇的想法。

也有些人在初到某個(gè)地方時(shí)，會(huì)覺(jué)得“似曾相識(shí)”，覺(jué)得那里的一草一木都非常熟悉，好像在“夢(mèng)中來(lái)過(guò)。”這種“景物”的熟悉感，也可能是另一種受潛抑的心思的“轉(zhuǎn)移”。佛洛伊德另有一個(gè)女病人，對(duì)12歲時(shí)所發(fā)生的一件怪事一直無(wú)法忘懷，當(dāng)年她到鄉(xiāng)下拜訪某位同學(xué)，一進(jìn)她家庭院就覺(jué)得以前曾經(jīng)來(lái)過(guò)，進(jìn)入客廳后，這種感覺(jué)更加強(qiáng)烈，但她確實(shí)是未曾來(lái)過(guò)這里。佛洛伊德在他高明的分析里指出，這種“熟悉感”其實(shí)是來(lái)自另一種“熟悉感”。原來(lái)這位同學(xué)有個(gè)得很重，而且不久人世的弟弟（病人在拜訪她家時(shí)已知此事），而病人自己唯一的弟弟在幾個(gè)月前曾患惡性白喉，她因此而被送到遠(yuǎn)方親戚家隔離，被迫離家的她也許有過(guò)期望弟弟死亡的念頭，但這個(gè)念頭被潛抑了。在拜訪同學(xué)家時(shí)，知道對(duì)方也有個(gè)病得快死的弟弟時(shí)，（后來(lái)她也看到他了）,可能模糊地想起自己在幾個(gè)月前也有類似經(jīng)驗(yàn)，但意識(shí)無(wú)法承認(rèn)這點(diǎn)，于是這種熟悉感就“轉(zhuǎn)移”為對(duì)花園、房子的熟悉感。

夢(mèng)是“想”，在某此幽微的心理動(dòng)因下，我們會(huì)“幻想”我們做過(guò)某個(gè)夢(mèng)。

二、前瞻性思考與潛意識(shí)的洞察力

科幻小說(shuō)作家阿西莫夫，在1952年就相當(dāng)精確地描述了“太空漫步”的情景，比真正的太空漫步早了13年。但沒(méi)有人說(shuō)阿西莫夫具有“預(yù)知能力”，大家覺(jué)得這是“合理的推測(cè)”，因?yàn)槿耸蔷哂小扒罢靶运伎肌钡纳铮瑝?mèng)見(jiàn)親人的死亡，譬如前述那位來(lái)自西班牙的精神科醫(yī)師，想起在故鄉(xiāng)的父親還有他過(guò)胖的體重，心中浮現(xiàn)“他可能死于中風(fēng)”的想法，乃想“合理的擔(dān)憂”，而這種擔(dān)憂被編入夢(mèng)中，實(shí)在也是合情合理的。

除了“前瞻性思考”外，我們還需要考慮夢(mèng)中的“潛意識(shí)洞察力”，這種洞察力又可分為生理與心理兩種。哈費(fèi)德醫(yī)師在《夢(mèng)與夢(mèng)魘》一書(shū)中，就提到一個(gè)可能兩者兼而有之的“預(yù)知這夢(mèng)”：

有一個(gè)病人數(shù)次夢(mèng)見(jiàn)自己的手臂及嘴巴因麻痹而成一種痙攣狀態(tài)，幾個(gè)月后，他的夢(mèng)境成真，當(dāng)他在修理收音機(jī)時(shí)，忽然產(chǎn)生局部麻痹的現(xiàn)象，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，他的麻痹現(xiàn)象是梅毒的并發(fā)癥，令人感興趣的是，病人何以在幾個(gè)月前就于夢(mèng)中出現(xiàn)梅毒的并發(fā)癥警兆呢？從生理上來(lái)看，梅毒是隱伏進(jìn)行的，外表雖看不出來(lái)，但他的動(dòng)脈也許已受到破壞，以前在夜夢(mèng)中曾經(jīng)受到一些輕微的襲擊而產(chǎn)生此夢(mèng)；從心理上來(lái)說(shuō)，病人心中也許已有染思梅毒的隱憂，在夢(mèng)中，這些隱憂活躍起來(lái)，成為預(yù)示他疾病的先兆。

前面我們提過(guò)，生理刺激可以成為夢(mèng)的材料與來(lái)源，在夜夢(mèng)中，我們對(duì)外在刺激的敏感性減弱，對(duì)來(lái)自內(nèi)在器官的刺激反而較敏感，楊格認(rèn)為夢(mèng)可以“喚起我們對(duì)身體初期不健康狀態(tài)的注意”，說(shuō)的就是這種情形。

弗洛姆（E.Fromm）也提到一個(gè)含有心理洞察力的“預(yù)知之夢(mèng)”：

有一次，A與B見(jiàn)面，討論彼此在未來(lái)事業(yè)上的合作。A對(duì)B的印象很好，因此決定把B當(dāng)做自己事業(yè)上的伙伴。見(jiàn)面后當(dāng)晚，A做了下面這個(gè)夢(mèng)：“我看見(jiàn)B坐在我們合用的辦公室內(nèi)，他正在翻閱賬薄，并篡改賬薄上的一些數(shù)字，以便掩飾他挪用大量公款的事實(shí)。”

A醒來(lái)之后，覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)是他對(duì)B的敵意及疑心在作崇，他忘掉這個(gè)夢(mèng)，而和B正式合作生意。一年后，A發(fā)現(xiàn)B真的擅自侵占大量公款，并以賬薄的虛假記載來(lái)掩飾此種行為。佛洛姆認(rèn)為夢(mèng)中的預(yù)言性質(zhì)可能表示A與B初次相見(jiàn)時(shí)，對(duì)B的洞察力。我們對(duì)一個(gè)人的印象常非如我們所愿意相信的那樣單純，A直覺(jué)地認(rèn)為B是一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，但B的外在形象卻又給A非常良好的印象，他遂壓抑“B是不誠(chéng)實(shí)”的不好想法（一開(kāi)始就懷疑別人總是不太好的），這個(gè)壓抑的念頭難以在清醒思維時(shí)浮現(xiàn)，但卻在夜夢(mèng)中大肆活動(dòng)，而產(chǎn)生了有預(yù)言性質(zhì)的夢(mèng)境。

三、夢(mèng)成了自我兌現(xiàn)的預(yù)言

一個(gè)太在意夢(mèng)所提供的“第三種知識(shí)”的人，也有可能使夢(mèng)成為“自我兌現(xiàn)的預(yù)言”（Self-fulfillment prophecy）。《聊齋志異》里有一則《牛飛》說(shuō)：“鄉(xiāng)人某甲買了一頭牛，頗為健壯。有一天晚上，某甲夢(mèng)見(jiàn)牛長(zhǎng)了翅膀飛走了，他醒來(lái)覺(jué)得這是個(gè)不祥的夢(mèng)，懷疑將有所喪失，于是牽牛到市場(chǎng)折價(jià)出售。他將售得的銀兩用布巾包裹纏繞在臂上，在回家的途中，看到路旁有一只老鷹正在吃死兔的腐肉。某甲走近前，老鷹很溫馴，并不飛離，于是他就以布頭綁住老鷹的腿股，再纏繞在自己的臂上，繼續(xù)往回家的路走。被縛的老鷹沿途一再擺撲，某甲稍不注意，老鷹竟帶著包有銀兩的布巾飛上天去。

表面上，“牛長(zhǎng)了翅膀飛走”的夢(mèng)中預(yù)言里果然象征性地兌現(xiàn)了，但如果某甲不認(rèn)為夢(mèng)不祥賣牛，牛又怎么可能飛走呢？我們可以說(shuō)，這是某甲受了夢(mèng)的暗示，而自己兌現(xiàn)了那個(gè)預(yù)言。

清人筆記小說(shuō)《秋燈叢話》里，另有一則有關(guān)清初大儒朱竹坨（《明史的編修）的故事說(shuō)，朱竹坨很喜歡吃鴨肉，年輕時(shí)候曾夢(mèng)見(jiàn)自己行經(jīng)郊外時(shí)，看到一個(gè)大水池，池中蓄養(yǎng)了好幾千只鴨子，在一旁看守的童子對(duì)他說(shuō)：“這是先生您一生的食料。

”后來(lái)朱竹坨81歲時(shí)，因生小病而臥床休息，又夢(mèng)見(jiàn)回到年輕時(shí)代夢(mèng)過(guò)的那個(gè)大水池邊，結(jié)果發(fā)現(xiàn)水池里只剩下兩只鴨子。他醒來(lái)后，覺(jué)得不祥，告戒大家家人不可再烹殺鴨子；想不到女兒剛好回來(lái)探病，知道父親喜歡吃鴨肉的她，在家里宰了兩只，特地帶來(lái)孝敬父親。朱竹坨看到這兩只煮熟的鴨子，嘆道：“我的食錄就到這里結(jié)束了嗎？”當(dāng)天晚上，他就死了。

這也是“自我兌現(xiàn)的預(yù)言”，朱竹坨深信夢(mèng)中的預(yù)言，而告誡家人勿再殺鴨，但“人算不如天算”，看到女兒送來(lái)的兩只鴨子，他的“心理防線”崩潰了，也許就是這樣，而使他的病情惡化，一命嗚呼。

四、“巧合”中的心理因素

“巧合”看來(lái)似乎是個(gè)數(shù)學(xué)上的機(jī)率問(wèn)題，但若有心理因素介入，則也會(huì)變成心理問(wèn)題。一般人常說(shuō)：“天下哪有那么巧的事？”但多數(shù)人都忽略了下面這個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題：就個(gè)人來(lái)說(shuō)，一個(gè)人每晚做五六個(gè)夢(mèng)，一生會(huì)做10萬(wàn)個(gè)以上的夢(mèng)，這10萬(wàn)個(gè)夢(mèng)若有一兩個(gè)與外的事件，情景或他人想法“若合符節(jié)”，其概率并非“微乎其微”的，就所有的世人來(lái)說(shuō)，每天晚上有幾十億個(gè)人在做夢(mèng)，在這“幾百億”個(gè)夢(mèng)中，若有幾個(gè)夢(mèng)和“明天發(fā)生”的事“若合符節(jié)”，其機(jī)率更是增加了很多。這種機(jī)率若再加上“隨個(gè)人心意”的解釋，就如虎添翼般。

明人張瀚在他的《松窗夢(mèng)語(yǔ)》里，提到他的兩個(gè)“預(yù)知之夢(mèng)”：一次是在當(dāng)諸生時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)青面鬼給他一雙紅鞋，里面題有“三十六名”，后來(lái)參加鄉(xiāng)試上榜，排名第“四十九名”。又一次是鄉(xiāng)試后赴京參加京參加京試，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人給他十個(gè)一文的青錢，對(duì)他說(shuō)將十個(gè)銅板丟在地上，出現(xiàn)背面較多的就能上榜。他在夢(mèng)中擲了兩次，一次出現(xiàn)六個(gè)背面，另一次出現(xiàn)七個(gè)背面，那人說(shuō)，“丟出這樣的數(shù)目，已經(jīng)足夠了。”結(jié)果他京試也上榜，排名第“四十二名”。

張瀚說(shuō)：“一以四九，一以六七，數(shù)皆暗合”。但所謂的“暗合”，第一次是將真實(shí)的名次“四十九”拆開(kāi)來(lái)，以四乘九，得到夢(mèng)中的“三十六”；而第二次則是以夢(mèng)中的六乘以七，而得到真實(shí)的名次“四十二”。兩次的計(jì)算方式是完全相反，此法則純?nèi)皇恰斑\(yùn)用之妙，存乎一心”的心理法則。其實(shí)，張瀚鄉(xiāng)試生名次若是第九、三、十八、二名譽(yù)將夢(mèng)中的六和三以加、減、乘、除“運(yùn)算”的結(jié)果）。他恐懼也會(huì)認(rèn)為“暗合”，只要是“存心相信” #p#副標(biāo)題#e#，我信總能夠找出夢(mèng)境與真實(shí)“暗合”的蜘絲馬跡。

我們一生所做的夢(mèng)，有一些會(huì)涉及到外在真實(shí)世界的人物（包括自己）及事件，就說(shuō)千分之一好了，但多數(shù)人總是津津樂(lè)道于一兩次偶然的巧合，而輕易遺忘其他1000個(gè)失敗的預(yù)言或感應(yīng)，這種“選擇性的認(rèn)知”多少反映了一個(gè)人的人格與對(duì)生命的基本態(tài)度。