看《康熙來(lái)了》你需要處在類(lèi)似精神的裸體狀態(tài)，任何道德評(píng)判使你只能看著別人笑，失去唾手可得的快樂(lè)。你的沖突與痛苦卻對(duì)別人卻毫發(fā)無(wú)傷，這種只賠不賺的事只是傻子才肯做的事。裸體的時(shí)候我們更能自如的想到性，享受這個(gè)讓人們充滿(mǎn)興奮、激情與狂想的事情，平時(shí)我們難以與人分享或彼此觀照內(nèi)心，現(xiàn)在節(jié)目來(lái)幫助你，擾動(dòng)你，激發(fā)你狂想，幫助你釋放。節(jié)目過(guò)后躁動(dòng)獲得平息，情緒飽滿(mǎn)，我猜人們更能堅(jiān)持節(jié)制與理性的生活。因?yàn)槿藗円呀?jīng)從類(lèi)似節(jié)目中獲得補(bǔ)償。

　　《康熙來(lái)了》涉及人性最深的結(jié)構(gòu)本能，人性的確是個(gè)很古怪的東西，天天吃西餐，哪怕你視西餐如命，你還得不時(shí)去吃吃麻辣燙、小龍蝦，不然就無(wú)法保持對(duì)西餐的敬仰與渴求，西餐會(huì)慢慢就變得如同嚼臘。我們的道德、理性（超我）部分得到的養(yǎng)分太多，已經(jīng)是個(gè)肥胖兒，但我們的本能卻很饑渴，而本能的滿(mǎn)足是道德需求的基石。除了本能以外，人的精神還需要解構(gòu)，文化給予我們太多的意義，象為我們穿上一層層的新衣，從不擔(dān)心會(huì)把我們熱死累死，有時(shí)我們也需要坦呈裸體，比如洗澡的時(shí)候，睡覺(jué)或性愛(ài)的時(shí)候，可這都是讓人快樂(lè)輕松的事。不過(guò)，不用害怕，本能滿(mǎn)足以后我們還是會(huì)尋找衣服穿起來(lái)，不會(huì)因?yàn)槊摿艘路鞓?lè)就堅(jiān)持赤裸見(jiàn)人。

　　如果我們對(duì)這一現(xiàn)象還想有更深層次的理解，那么我不得不說(shuō)得復(fù)雜一點(diǎn)。電視界有序的管理常常是通過(guò)無(wú)序的擾亂甚至破壞來(lái)維持并制約的。越是清規(guī)戒律發(fā)達(dá)的地方，雜牌文化的湍流就越激烈，這是一種平衡，更象是一種對(duì)稱(chēng)，只有這種對(duì)稱(chēng)達(dá)成，文化才是活的，喘著氣的。電視節(jié)目的一致性是非常令人厭煩的，一致性導(dǎo)致一種信息病（信息過(guò)剩），過(guò)多重復(fù)信息，哪怕這種信息百分之百正確，也會(huì)讓一個(gè)社會(huì)發(fā)瘋。這樣看來(lái)，均衡與對(duì)稱(chēng)，或多樣性要比一致性更重要。和主流節(jié)目不一樣的感受，不一樣的語(yǔ)言，不一樣的內(nèi)容實(shí)際上是個(gè)信息醫(yī)生，消除因信息過(guò)剩產(chǎn)生的沉悶、困頓與精神疲乏，給予清新的東西，哪怕它用的東西是毒藥。在這種意義上，《康熙來(lái)了》仿佛正在拯救著電視這個(gè)文化構(gòu)成。

　　當(dāng)然，人們還會(huì)自然的聯(lián)想到電視的真正功用是服務(wù)大眾，滿(mǎn)足文化需求，還是道德的講堂，教育與權(quán)力者思想的舞臺(tái)，心理學(xué)家不愿意討論有關(guān)價(jià)值觀問(wèn)題，就留待讀者自己去思索吧！